Page 40 - 《湖北机关党建》2020年10期

机关文苑

持俭守廉方有为

■ 龚天月

俭与廉、奢与贪，俭廉之益、奢贪之害，前人之 家经典《中庸》里的话，子曰：“舜其大孝也与！德
述汗牛充栋。翻开史书，俭廉之立身兴国，奢贪之败 为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙
身亡国的事例比比皆是。唐代李商隐《咏史》诗中说： 保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”历史的悲剧 其寿。”孔子在《周易·系辞下》中说：“德不配位，

不断重演，现实的警示很多就发生在我们身边。如果 必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，
不引以为戒，持俭守廉，就有可能如唐代杜牧《阿房 鲜不及矣。”可见，德不配位，危险很大。我们共产
宫赋》中说的“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀 党人是为人民服务的，不求荣华富贵、光宗耀祖，古
后人也。” 圣先贤的谆谆教诲有很强的现实指导意义。
一、俭以养德。诸葛亮《诫子书》中说：“夫君 二、俭以养廉。清代张鉴《浅近录》中记录了一
子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非 则故事：宋高宗与大臣孙樊有一段问答，高宗曰：“何
宁静无以致远。”意思是说恬静可以修养身心，俭朴 以生公？”孙樊曰：“廉生公。”高宗曰：“何以生
可以涵养品德。其实，修身就是养德，养德也是修身， 廉？”孙樊曰：“俭生廉。” 清代张圻《答周仲和书》
修身的过程就是养德的过程，养德的过程也是修身的 中说 :“居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在俭。”

过程。清人高拱京对“俭”的妙用有一段精彩表述：“俭 曾国藩《挺经·勤廉》中说 :“唯俭可以养廉。” 那
有四益：人之贪淫，未有不生于奢侈者，俭则不至于 么，“俭”何以养“廉”呢？司马光《训俭示康》中
贪，何从而淫，是俭可以养德，一益也。人之福禄， 说：“夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直
只有此数，暴殄糜费，必至短促，撙节爱养，自能长久， 道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家”。意
是俭可以养寿，二益也。醉浓饱鲜，昏人神志，菜羹 思是说，节俭可以减少贪欲，君子如果少贪欲就不被
蔬会，肠胃清虚，是俭可以养神，三益也。奢者妄取 外物役使，可以走正直的路；普通老百姓如果少贪欲
苟存，志气卑辱，一从俭约，则于人无求，于己无愧， 就能谨慎处世、节省用度，使罪祸免除、家庭丰裕。

是俭可以养气，四益也。”俭之“四益”，可以养德、 这正是节俭则寡欲，寡欲则可以养廉的道理。俭为廉
养寿、养神、养气，说得入情入理。可见，俭以养德， 之根，廉为俭之果，持俭方能守廉、兴廉，古今清官
不但能涵养品德操守，还能健康长寿。养德之法即是 廉吏，没有不是节约俭朴的。梁启超《新民说·论公
养心之法，养心之法也是养身之法，心康则体健。儒 德》：“近世官箴，最脍炙人口者三字，曰：清、慎、

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