省地震局征集报送家风家训3则

一、洁廉为心，忠信为仗

（信息中心 柳建乔）

柳宗元是唐代著名政治家、思想家、文学家。他一生为民，廉洁自守，深受后世景仰。载于柳氏宗谱的“洁廉为心，忠信为仗，文章在册，功德在民”，就是他为子孙留下的家训。

唐元和十年(公元815年)，柳宗元因参与王叔文改革失败被贬任柳州刺史。到任后恰逢大旱，他便作《雷塘祷雨文》。其中写道：“神惟智知，我以诚往；钦兹有灵，爰以庙飨；苟失其应，人将安仰?”意思是说，神灵以大智通晓事理人情，我以虔诚之心前往拜望。人们钦佩神灵能够感应，才会修建庙宇来侍奉神灵。可是如果连神都失掉灵验，百姓还有什么仰仗？柳宗元仁爱之心、爱民之情跃然纸上。文中，柳宗元以其人格起誓：“廉洁自持，忠信是仗，苟有获戾，神其可罔!”意思是，我以廉洁要求自己，以忠信为人处世。如果我有什么罪孽和过错，神灵尽可以降罪于我。充分展现了柳宗元谦恭为民、恪守廉洁的精神境界。

    柳宗元写过两篇寓言，都是讽刺贪官的。在《蝜蝂传》中把贪官比作虫子，见钱财就取，贪得无厌：“其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫！”在《永某氏之鼠》中则用老鼠暗喻贪官，不知收敛，最终被一锅端。他感慨：贪婪无度才是它们自取灭亡的本源。

他这样说，也是这样做的。他虽遭贬，但“从此忧来非一事，岂容华发待流年”，决心为柳州百姓办实事，不让岁月空度。到任次月，柳宗元就修复孔庙，在修庙《碑记》里表达发展地方教育的心愿。他引导人们读书识字，移风易俗，使当地风气大变，甚至湖南一带士子也不远千里到柳州拜他为师。当地迷信巫神，生病就请巫师宰杀牲口祭神，导致耕牛缺乏、田地丢荒。柳宗元就用佛教戒杀生的观点和医药知识去开导他们。居民畏惧鬼神，不敢破土打井，导致生活困难，柳宗元便招工凿井，既解决用水困难，又破除迷信。按当地习俗，穷人借高利贷还不起，就永世沦为奴婢。柳宗元就要求，因负债沦为奴婢的可以赎身，暂时拿不出钱也可按劳抵债，解放了许多沦为奴婢的穷人。

柳宗元欣赏桔树坚贞不移的性格，亲手在城西北种了200株柑桔，并写下《柳州城西北隅种甘树》诗：手种黄甘二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。表达的是不学李衡为子孙留产业，只为地方公共利益。在柳江南岸，他组织人力种竹子三万竿，开菜地百畦，垦田若干亩。在《种柳戏题》中，他风趣地写道：“柳州柳刺史，种柳柳江边”。

经过几年的辛勤经营，柳州面貌有了很大变化，人口增加了，城廓街道修整一新，新建房屋处处可见，添了新渡船，池塘园林整洁，猪牛鸡鸭肥壮。跟柳宗元刚到柳州时那种“到官数宿贼满野，缚壮杀老啼且号”的混乱相比，人们生活安定多了。

元和十四年 ( 公元 819 年 ) ，柳宗元在柳州病逝。他为官清廉，身无长物，其灵柩靠好友筹措才得以运回长安。柳州人感念其德，建其衣冠冢，第三年又建罗池庙祭祀。到宋代，柳宗元被追封文惠侯，元朝封文惠昭灵公，在罗池庙重建柳侯祠，将“洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民”镌刻为祠联。

二、家  训

（办公室  沈基玲）

做人要方正，办事要圆融。

锐气藏于胸，和气浮于形。

才气见于事，义气施于人。

为生民立极，祈万世太平。

三、王氏家训：诚实为人  勤俭节物

（机关党委  王维维）

即做人要诚实守信，说话做事表里一致，言出必行。要谨记艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统。